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專欄文章

【無相氣學節氣-1.20 大寒】
 
分 類 疾病症狀 發表日期 2009-01-23
作 者 李曜暄中醫師  服務院所 聯和中醫診所 
關 鍵 字 無相氣學/節氣/大寒/1.20
 

大 寒(1.20)到 立 春(2.4)

陳銘堂老師講述 李曜暄醫師匯整

 

   大寒是二十四節氣中的最後一個。根據<孝經緯>一書的記載:「小寒後十五日,斗指丑為大寒,至此凜烈至極也。」,這個節氣是一年中最冷的日子,冷到極點的冬天,比小寒還要冷,所以叫做大寒。從前每逢冬天,街上就會有人出售一種「九九消寒圖」。這個圖共有九九八十一朵梅花,每天用筆染上一朵梅花,並以「上陰下晴,左風右雨,雪當中的原則,在花瓣上記下每天陰晴風雨的情況。八十一朵梅花染完,天氣就轉暖了,所以才稱之為「九九消寒圖」。

 

節候語: 「大寒小寒冷成一團。」在小寒與大寒這兩個節氣間,氣溫最冷。

「大寒見三白,農人衣食足。」,三白就是說下三場大雪,這是說在大寒天節氣裡,最好是常常下雪,就可把蝗蟲幼蟲殺光了,來年就不會鬧蟲災,當然豐收就有希望,農民就可以豐衣足食了。相反地,「大寒不寒,人畜不安。」一年中最冷時節為大寒,此時天寒地凍,害蟲或凍死或蟄伏,若大寒不寒,害蟲未死或未伏,則人畜必有災殃。

「大寒日怕南風起,當天最忌下雨時。」從前的農村,都很重視大寒日的天氣,農人認為大寒日吹北風天氣冷,來年就是大有年,如果吹南風天氣暖,就會欠收。要是當天下雨,可就不是好兆頭,來年可能氣候不正常,農田不免遭殃了。

「大寒不寒,春分不暖」,意味著冬去春始來的景象,大寒若不冷,則寒天向後移,翌年春分時節天氣仍會十分寒冷。古人此時忙著造脯,釀酒,積糞,貯蠶草,為著過冬過年做準備,一副昇平富足的景致,所謂「最喜大寒無雨雪,太平冬盡賀春來」。

 

節氣路線:冬至(12.22)之後,節氣在二十四節氣中走到我們的腳底,從至陰往腳底走,走到湧泉(小寒1.6),走到大都(大寒1.20),再到我們的太衝(立春—2.4)。

 

常見病症:發燒(A型感冒),全身痠痛之外感頭痛;嘔吐、腹瀉(Rotavirus);肩痛,踝痛;上腹痛。

 

無相氣學集解:

(1)大寒,氣是走到「大都」,是脾經,「大都」在大腳趾旁邊「隱白」之上,由「隱白」要走到立春的「太衝」,距離看來是很近,事實上它不是直接過來的,它會往內走一圈,所以01/28的氣會在腳底。事實上從立冬以後,冬屬水、水是腎與膀胱,在冬至以前走膀胱、以後走腎。冬天的腎要轉到春天的木,木在春分之前走膽、之後走肝。所以01/28是由腎要轉到膽的路線來,本來水生木是相生,可是中間隔一個長夏屬土。

 

(2)最近的天氣是冬天轉春天的時候,每季的前 18 天叫做長夏、屬土,內臟土是脾胃;冬天屬水、要轉春天屬木,本來水生土是很順,但是中間經過一個屬土的長夏,就變成 水--->土--->木,反而產生相剋的關係。此長夏又是四個長夏中最痛苦的一個(大約在過年的時候)。18天的前9天是土與水的關係、土剋水,即脾胃之氣剋腎臟與膀胱,打了九天的仗脾胃已經很弱了,所以胃會腫起來,隨後土要變成木、木剋土(即肝膽剋脾胃)、更糟糕,脾胃會有無力感,這就是天氣冷會胃寒的原因(機能衰弱即為寒)。無相解法:橫膈與膽是一體的,先把肝火掃一掃、盤一盤去除,橫膈的火拉一拉、清一清,肝膽的氣才能走到心臟(木生火),心臟的氣再跑到胃(火生土),避免木與土的相剋;往下氣由肝走到小腸(木生火),再由小腸繞回脾臟(火生土),如此兩個循環,氣才會順、人才會舒服。除此之外,下丹田與中丹田障礙排除一定要多做。

 

(3)冬天轉春天這個長夏,我們講「正月見寅」,十二月臘月走丑,丑在經絡上走肝經、在臟裡面走脾。長夏屬土,立春之前的長夏走的是脾臟,一個腎臟主水、一個脾臟主土,要轉到一個肝或膽;由脾經的「大都」要轉到肝經的「太衝」,這又是一個相衝的情況,所以日子很難過,很多人都怕三大節日,三大節日中過年是一個很大的節日,所以現在辦喪事的很多。

 

(4)立春之前的長夏走在脾,轉過來要轉到膽,而現在走的氣又是走肝經,經臟會有照應,由腎又轉過來,中間假設大腸問題,它沒辦法做轉接,大腸屬金,若沒辦法做轉接的話,脾臟與肝臟左右互相打仗的話,中間是戰場,很不舒服的很多;萬一一擠壓的話往頭上衝,眼睛、嘴巴、耳朵都可能會出問題。

 

(5)大都要轉到太衝,距離好像很近,可是氣並不是直接走過來的,而是沿著慢慢繞。氣由湧泉穴的旁邊,再繞回來接到湧泉的氣才接到太衝來,雖然只是個大腳趾,可是它是用繞的,所以最近踩下去,可能會覺得腳怪怪的,把腳拿起來摸摸看,會覺得此處很緊。湧泉的氣是從下面沖上來,沖到兩個頭角(並非督脈,不是沖到頭頂),所以在湧泉穴撥一撥頭角會動,由俞府往上沖,沖到兩個頭角,所以最近鞋子穿的很緊的人,頭角的一圈會不舒服;若中途有受傷者,會提早在下面一點就不舒服。以上是月的關係,季節與日一交併,沖上來就是脾經與肝經,就是脾經要轉肝經的路線,就是脾肝,此時二者外也在戰(經絡為之外)、內也在戰,其中只有一個比較好調和,脾與肝由兩腎或膀胱來調和;所以最近有許多人鼠蹊會很熱,膀胱熱下不去,如何把鼠蹊解開讓火氣通了。因膀胱的水能夠越通,到腎往上走的時候,火氣就能下。無相解法:(A)從兩側鼠蹊處剖開之後,把恥骨往前一拉起來,膀胱沒有壓力了,水就掉下去了,水可以周遊,腎臟先活起來。(B)大腸:腎臟與脾臟中間如果有「金」,就變成相生,土生金、金生水;所以膀胱水瀉完之後,大腸火切開來(由升降結腸兩側往下切),從肛門拉掉,下面都鬆掉之後,整個大腸也解了,障礙就沒有了,這是未解臟之前、先解此處。先清除之後再開始清除內臟,把腎切開拉一拉,再把脾切開拉一拉,再把肝切開拉一拉,此三者都下方解完、再解上方,解到最後再解胃。如果上次的胃熱到現在還不解,要先解胃,否則胃會卡住,怎麼解都解不開。應從胃頭先拉開,要伸進來、張開拉掉;動作不要做錯了,如果做了錯誤動作、捏下去,食道氣馬上上沖,口腔馬上破。(C)如果內臟那麼複雜,暫時都不管它,先把身體用「撒種待收」的方法、全部打鬆,然後用「勢如破竹」也打開之後,再從頭開始打,直接打脊髓,脊髓本身就是中州氣,直接與脾臟最接近。此時的天氣長夏屬脾,為脾臟所管,直接把脾臟打開。脊髓下來與所有的神經都會交絡,有兩種作法:(a)是直接打脊髓,(b)是把脊髓的火散開來。兩耳中心謂之百會,從百會把它撐開,脊髓會脹起來。用「撒種待收」看那裡卡到、打出去,身體會覺得一直熱起來,一定要打到尾骨,打到尾骨鬆掉、就開了。不然的話,脾臟是太陰、肝是厥陰,腎是少陰,三陰下不去,一夾緊、股動脈下不去,腳的血整個下不去,沒打開來就是不行。(c)做完之後,把兩手手掌心放在百會處先游泳,整個身體會脹起來;手掌交會的地方就在百會,指尖只能朝前(絕對不能夾殺、夾殺心臟會緊縮),同一般做三次、再作相交的 8 字。(d)打到股動脈下去,因為脾、肝、腎三條經絡都在轉,一凝縮的話、氣根本下不到腳。兩手同時打一邊:對方手由肚臍下方的髂骨動脈,打到鼠蹊的地方;本方手由鼠蹊處打到股動脈下去,以「撒種待收」的手法打下去。萬一還沒辦法,可做「錦鯉飛鰭」,「錦鯉飛鰭」本來就是做由髂骨動脈,轉到股動脈的把它往腳帶下來,如此好好做,本次感冒應該不怕。(e)萬一發燒就做「揠根除疾」,一定要打到開。

 

(6)湧泉之氣沿腎經至俞府從頭角兩邊衝出,而非從頭頂衝出,無障礙者會感覺太陽穴兩旁氣會特別地強;有阻礙者會感覺喉嚨不舒服。此時可做蝴蝶飛舞的姿勢,往兩側搧開;使湧泉穴的氣能夠順利地從頭角散開,則喉痛會減緩。氣在肝經、脾經、腎經打轉,無法下至腳底,會逆衝,鼠蹊部位可能不舒服。無相解法:將腳及湧泉切開(由正面往下切)火氣由腳底往下拉出;將股動脈切開,兩手插入將恥骨往斜下拉,則火氣會很順地往腳走。

 

(7)無相解法:需從十二指腸和胃雙解。頭先上頂、縮下顎(脖子拉長、收下巴,千萬不可後仰)將胃頭放鬆,可使心、胃頭的火解開;手指靠攏、縮小插入胃頭(稍微偏身體的左側,而不是在中心線上),慢慢地張開手指,使火氣掉在手上,再往下拉出、放掉。用右手掌的氣貼住胃壁大彎(下方),沿著胃壁繞到右側的十二指腸,再沿著十二指腸壁往左,將火氣由左方推出;用左手掌的氣貼著小彎(上方),至十二指腸時由右方將火氣推出。如果大腸的火氣很多,可先將大腸剖開,或者直接從肛門將火氣拉出。原理是由腑解臟。

 

(8)無相解法:如果火氣往上衝,喉嚨不舒服時,有一變通法:兩掌心對準百會,手指朝前,先往兩邊慢慢地畫圓約三次;再以百會為中心慢慢地畫∞(動作必須大於頭),火氣會沿脊椎骨、尾骨下衝,由肛門衝出,全身會鬆掉。

 

(9)無相解法:如果上述動作效果不彰時,可將手指的氣由百會進入,下至尾骨,將脊髓的氣張開。如果無法一次張開時,可先張開一點、放開火氣,重複多做幾次。張開之後一手仍然是撐開的,防止氣內縮回去;另一隻手插入,遇到火氣時用撒種待收將火氣撒離脊髓的方向。
 


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